会议表态性发言是机关里用得比较多的一种文稿，一般在上级领导作出部署、动员或发表其他重要讲话之后使用。对于大笔杆们来说，表态性发言篇幅不大，属于不起眼的小文稿。但是小文稿也有大讲究。一、定位求准。表态性下面是小编为大家整理的2023年表态性发言【五篇】（2023年）,供大家参考。
表态性发言范文第1篇
会议表态性发言是机关里用得比较多的一种文稿，一般在上级领导作出部署、动员或发表其他重要讲话之后使用。对于“大笔杆”们来说，表态性发言篇幅不大，属于不起眼的“小”文稿。但是“小”文稿也有大讲究。
一、定位求准。表态性发言，关键词在于“表态”一词：不能写成领导讲话，向与会人员提要求，也不能写成工作交流，在大会上传授经验，而是重在向领导表态，重点写今后如何抓落实。落笔前应先阅读一下会议通知，掌握会议的主要内容和精神，以及发言材料撰写要求，如有必要，还可以向会议组织者询问更详细的信息，彻底领会领导意图。
二、立意求新。套用当前流行的话语来说，文稿写不出新意，都是在耍流氓。作表态性发言的会议，是领导展现风采、体现水平的重要场合。要体现领导水平，关键环节也是讨巧之处在于有新思想。只有思想观念新颖了，表态性发言才有了灵魂，才能对与会人员有所启发，给他们留下深刻的印象。
三、篇幅求短。表态性发言的时间，一般不会太长，很多会议通知会对发言时间进行明确，如果没有明确，最好向 1
会议组织者询问清楚，以便更好安排发言篇幅。领导发言的速度一般在每分钟200-250字，10分钟的讲话在2000字左右，最好控制在3-4页纸。
四、结构求简。在判断文章结构时，眼睛要比耳朵好使，只要我们“甲乙丙丁”逐层开好“中药铺”，费点力还是能看清楚文章的层次的。但听人说话就不一样了，层次分得太多容易把人绕晕。而且因篇幅有限，表态性发言也不允许开“中药铺”。因此，表态性发言的层次越少越好，最好只有一层小标题，但小标题下面要说哪几层意思，条理要十分清楚。
五、标题求显。笔者见到的发言材料标题往往太简单，比如“在ⅩⅩ会议上的发言”等等，这样的标题，缺乏个性，过于随意，给文稿减分不少。标题取得好，能够很好地拱托主题。建议大家为表态性发言设计主、副标题，围绕会议精神、从单位职责出发拟制有感染力的主标题，再写上副标题：“在ⅩⅩ会议上的发言”，对于印发的发言材料更应如此。
六、切题求快。借会议的机会向大家介绍一下本单位的工作和成效，可能是很多领导的想法。这个可以有，但不宜喧宾夺主，一般要求在最短的篇幅、最简洁的语言进行表述。笔者更乐于提倡开门见山、直奔主题的写法，在第一段就点题，向领导作出鲜明表态。
七、措施求实。表态性发言，态度坚决是必要的，但最
终还是要有实实在在的举措来支撑，否则容易给人造成“胸脯拍得震天响、就是不敢跳泳池”的感觉。这就需要我们从本单位的工作实际出发，梳理出几条管用的措施进行汇报，必要时加入一些数据，使内容显得更加具体和实在。
表态性发言范文第2篇
在保持党员先进性教育动员大会上的表态发言 文章作者：
文章加入时间：2005年9月1日15:20 在城区分局工商行政管理工作会议暨“保先”教育动员大会上的表态发言 尊敬的各位领导、同志们：
今天分局在这里召开城区分局工商行政管理工作会议暨“保先”教育动员大会，我们先后听取了省、市局会议精神、王芝臣局长的工作报告、城区分局“保先”教育实施方案，我们广大基层同志深受鼓舞，我们认为分局组织召开的这次会议非常及时，非常成功。王局长的报告高屋建瓴、非常全面的总结了分局2004年的工作，客观分析了存在问题，并全面部署了2005年分局的工作重点，是我们城区分局2005年工作的指南。城区分局“保先”教育实施方案针对性强、指导性强、措施得力
、切实可行。通过这次大会，我们基层广大同志进一步增强了搞好“保先”教育、保持*党员先进性的信心，坚定了做好各项工作为分局做出更大贡献的决心。
为搞好“保先”教育，我们基层全体党员和广大干部职工将努力做好以下几点：
第一，要切实抓好学习，坚定理想信念。这次先进性教育活动，首先是一次学习活动。我们首先要把学习培训作为首要任务，认真学习《》保持*党员先进性教育读本》，进一步深化对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的十六大和十六届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识，明确新时期搞好保持*党员先进性教育活动的重大意义、指导思想、目标原则、基本要求、方法步骤等，真正把思想认识统一到省、市、分局的要求上来。要发扬理论联系实际的学风，坚持学用结合，做到真学、真懂、真信、真用。要通过学习培训，切实提高的思想认识，努力做到先进性教育活动每向前推进一步，思想认识也要提高一步，真正把学习培训的过程，变成坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观的过程；
变成坚持真理、修正错误、增强党性、改进工作的过程；
变成弘扬先进思想、先进文化和健康文明生活方式的过程。
第二，要认真查找问题，保证教育活动不走过场。扎实开展好先进性教育活动的一个重要环节，是要把群众最关心的问题找出来，而首要前提是把突出问题找准。我们要在深入学习的基础所上，对照党章规定的党员义务和党员领导干部的基本条件，按照“两个务必”和“八个坚持、八个反对”的要求，认真查找近年来自己在思想、工作和作风等方面存在的问题，从世界观、人生观、价值观上剖析思想根源。查找问题要按照“三个代表”重要思想的要求和党员先进性的标准真查实找，看哪些方面符合党员标准，哪些方面不符合党员条件；
哪些方面体现了先进性的要求，哪些方面没有体现先进性的要求；
个人在发挥先锋模范作用、服务人民群众方面有哪些差距和问题等等。要从维护党和人民的利益出发，摒弃私心杂念，把问题找准、找实，找到点子上，找到关键处，真正找出群众反映强烈的问题，找出影响改革发展稳定的问题，找出党员和党组织在思想、工作和作风方面存在的问题。在开展教育活动的每一阶段、每个环节、每项工作中，都始终坚持高标准、严要求，确保整个教育活动取得实效。
第三，要切实整改问题，体现在行动上。先进性教育活动能否取得实效，关键是看整改能否取得实效。我们要切实整改提高，把先进性教育活动体现在行动上，真正落到实处。要集中力量解决那些最突出的问题，在联系实际、提高实效上下功夫，努力做到党员的素质有明显提高，干部的作风有明显改进，党的基层组织有明显加强，人民群众的满意度有明显上升。要针对征求意见、自我剖析中查找出的问题和民主评议中反映的问题，认真制定整改措施，明确整改重点，并按照党章的要求切实加以整改。一定要从实际出发，针对每个单位、每个党员的具体情况，坚持有什么问题就解决什么问题，什么问题突出就解决什么问题，特别是带普遍性的问题和群众最关注的问题，要认认真真解决好，丝毫不能含糊。努力做到标本兼治，务求实效，进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，使人民群众切身感受到先进性教育活动带来的新变化和新进步。
总之，我们基层*党员和全体干部职工要在分局党总支的领导下，紧紧围绕分局中心工作，认真开展好保持*党员先进性活动，在市场监管和服务中、在分局各项建设中做出更大贡献。
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sp; 城区分局基层所全体党员 二〇〇五年三月二日 文章出处：
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表态性发言范文第3篇
首先感谢组织对我的信任和关心，如果我能够继续担任民政局长一职，我要自觉接受县人大常委会的监督，坚持在县委、县政府的的领导下，切实履行民政局长职责，按照一手抓业务工作、一手抓队伍建设的要求，为我县经济建设和社会稳定作贡献。具体来说，本人将努力做到：
一、努力当好班长，抓好领导班子建设，为民政业务发展和民政队伍建设提供组织和领导保证。本人将进一步加强民政业务和政治理论学习，特别是要认真学习好、贯彻好邓小平理论和“三个代表”重要思想，确保自己的素质过硬、作风过硬，以自己的勤政廉政的工作形象带动和影响班子成员，增强班子的凝聚力、号召力和战斗力。
二、自觉增强政治责任感，切实抓好民政业务工作。认真贯彻落实上级民政部门工作安排，在2004年，一要抓好 2004年农村低保扩面工作，推进低保信息化建设;二要抓紧做好县经常性社会捐助接收中心和乡（镇）、社区捐助接收站点的设立工作;三要做好当前抗旱救灾和灾情统计上报工作;四要做好县殡仪馆的配套设施建设和公墓的环境绿化工作;五要认真做好村级换届选举的扫尾和村主任培训工作;六要做好 2004年1月1日起 国内公民婚姻登记实行全县集中登记的准备和实施工作;七要认真做好2004年度退役士兵接收安置工作;八要抓好乡镇撤并整合后的社区工作，确保民政工作再上新水平。
三、加强党风廉政建设和机关效能建设，廉洁自律，勤政廉政，严格依法行政，为民政对象服务，切实转变工作作风，树立民政队伍的良好形象。
表态性发言范文第4篇
开展保持共产党员先进性教育活动是区城建局党委当前的一项重大的政治任务，我们将认真贯彻落实全区保持共产党员先进性教育活动动员大会精神，把全体党员的思想统一到中央重大决策和省、市、区委的统一部署上来，把有力措施落实到教育活动各环节工作上来，把良好的成效体现到推进各项工作上来，以高度的政治责任感和求真务实的精神，扎扎实实地推进先进性教育活动。
一、深入学习，筑牢保持先进性的思想基础。学习和实践“三个代表”重要思想是先进性教育活动贯穿始终的主线，我们将紧密联系党员的思想和工作实际，把学习理论、改造世界观与推动城市管理建设工作结合起来，使广大党员对“三个代表’’重要思想和科学发展观真正学深学透，入脑入心，融会贯通到加快城市管理与建设的实践中。组织党员开展“保持共产党员先进性大讨论”，对照和党员标准，联系本部门、本单位实际，创新教育方式方法，结合开展“三爱’”“四不”“五心”系列教育活动，丰富教育内涵，确保先进性教育取得实效。
二、查找问题，夯实保持先进性的队伍基础。城建党员队伍的主流是好的，在近几年我区城市管理与建设系统涌现的各类先进典型中：党员比例占到85％以上，较好地发挥了先锋模范作用，但同时也不同程度存在着“不符合、不适应”的问题。因此我们将紧紧抓住开展先进性教育活动的契机，积极主动、有针对性的解决问题，在工作措施上，进一步调查摸底，准确掌握党员队伍状况，找准党员队伍建设的薄弱环节，制定出有针对性的解决方案，大力进行整改；
在工作重点上，突出党员领导干部和局机关党员这个重点，抓实抓好，抓出榜样，抓出实效；
在工作内容上，着重解决理想信念、廉洁从政、求真务实等方面的问题，切实让每个党员思想深处受教育、灵魂深处受触动。
三、强本固基，强化保持先进性的组织基础。我们将把开展先进性教育活动与推进“强基工程”紧密结合起来，不断增强基层党组织创造力、凝聚力、战斗力。进一步改革活动方式，改进工作方法，创新设置方式和活动载体，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用。进一步扩大党组织工作覆盖面，认真做好改制企业党建工作，积极慎重地吸收优秀青年入党，使改制企业党组织保持生机与活力。进一步健全党员教育管理制度和基层党建工作制度，努力形成保持先进性的长效机制。
表态性发言范文第5篇
论文摘要:关国语言哲学家约翰·舍尔对英国哲学家奥斯丁的言语行为理论做出了进一步的发展。言语行为的理论认为语言哲学归根结底是心智哲学的一个分支，因为言语行为仅是人类行为的一种形式，是人类将自身与外部世界联系的心智能力的一个具体实例。意向性是研究这种心智能力的关健因素，是言语行为理论的哲学基础。
舍尔在《言语行为理论:语言哲学论文》一书中继承并发展其尊师j. l.奥斯丁的言语行为理论，所以自1969年出版以来，一直被视为语言哲学的经典著作(有关舍尔的言语行为理论，请参考拙作《舍尔的言语行为理论》，见《外语教学与研究》1988年第四期)。舍尔此后又连续出版了三部论著，分别解决了与言语行为有关的三个语言哲学问题;《表达与意义》解决了言语行为理论框架内的问题:言语行为的分类、间接言语行为、字面意义等;《意向性:心智哲学论文》阐明了言语行为理论的哲学基础，即心智哲学问题—意向性;《言外示力逻辑基础》完成了言语行为理论的形式化，即运用当代逻辑手段，尤其是集合理论，使言语行为理论形式化。
本文着重介绍舍尔在《意向性:心智哲学论文》中阐述的意向性理论，作为对舍尔的言语行为理论介绍的续篇。舍尔的意向性理论研究开始于70年代中期(可参考bryan magee1978年中译本，288页)。他原打算在《表达与意义》一书中用一章的篇幅来阐述意向性问题，可是出乎他意料之外，论述意向性的手稿竟达到独立成书的篇幅，舍尔只好顺其自然了。
舍尔一向认为语言哲学是心智哲学的一个分支。他的言语行为理论就是基于这样一种认识:言语行为只是人类行为的一种形式，但却可以作为例证来说明人类心智(或大脑)建立人作为有机体与外部世界联系的能力。换言之，言语行为表征外部世界事物和状态的能力从生物学意义上讲是人类大脑最基本的能力，是人类大脑联系人类自身与外部世界的普遍能力的一部分或延续。这种能力是通过诸如信念、愿望等心理状态，特别是通过行为和知觉把人这个有机体与外部世界连接起来。所以任何对语言的完备的解释都必须说明心智或大脑是如何确立这种联系的。舍尔认为意向性是确立这种联系的关键因素，因为语言的表征能力或表征意义不是内在的，而是来自心智所赋予或施加在语言上的意向性。所以，语言问题，在某种意义上，就成了人的心智是如何将意向性赋予或施加给一些没有意向性的实体，如口语声音、书写符号等，使这些实体能够起到表征作用。显而易见，意向性是整个问题的关键所在。
一、意向性的实质
意向性即针对性:意向性是许多心理状态或事件的属性;这一属性使心理状态或事件直接针对或有关外部世界的事物或状态。例如，如果有一个信念，那它一定是相信什么，或处于什么状态;如果有一种恐惧，那它一定是害怕什么或害怕什么将要发生;如果有一个意图，那它一定是想要去做什么。总之，它们都是针对或关于某事或某事物的。但是并非所有心理状态或事件都具有意向性，例如某些形式的、莫名的紧张、兴奋、忧虑、压抑等就不一定针对或关于什么事情。所以对意向性状态总是可以提出这样的间题:该意向性状态是针对或关于什么的?如到底相信什么、企望什么、想干什么?却不能够回答:仅有个信念、愿望或意图，但却不相信、企望或想干什么。而对于那些非意向性状态，却可以说，只是感到紧张、兴奋、优虑、压抑等，然而却不针对或关于什么事情。其次，意向性不同于意识。许多意识状态并无意向性.如莫名的紧张、兴奋、优虑等。而有些意向性状态却可能是无意识的，如一些无意识的信念，即迄今为止非有意识地形成或考虑过的信念。所以意识状态与意向性状态部分重叠，但却不等同。再者，意图、意使、意指只是意向性的一种形式，与信念、愿望等相同。舍尔的意向性有它的特殊哲学含义，即它的针对性。
以下是一些可以成为意向性状态的心理状态:信念、畏惧、希望、愿望、爱慕、仇恨、厌恶、喜欢、怀疑、高兴、兴奋、压抑、优虑、骄傲、悔恨、悲伤、悲痛、内疚、恼怒、疑惑、原谅、敌视、敬仰、轻蔑、尊敬、义愤、意图、幻想、羞愧、欲望、失望等。
二、愈向性与言语行为
意向性除去针对性属性之外，还有表征性属性，即在意向性状态与其针对或关于的世界事物或状态的关系中，意向性状态是如何表征世界事物或状态的。“表征”一词在哲学史中几乎没有过一致的准确后尾含义。与传统哲学、当代认知心理学和人工智能研究中该词的含义不同，舍尔使用这一术语有其独特的含义。意向性的表征性即意向性有命题内容和心理方式，前者确定意向性的满足条件，后者则确定意向性命题内容的适应方向。所以舍尔认为在如此理解的表征意义上，意向性状态与言语行为虽然在表征方式上有所区别，但也有很多相似之处:
1)言语行为与意向性均有一类似的内在区别一f(p)与s(r)。言语行为有命题内容与言外之力的区别，如在“我命令(预计、建议)你离开”中，“命令”等表达言外之力，而‘“你离开”则是命题内容.命题内容的表述总是伴随有一定的言外之力。舍尔用f(p)来表达这种关系一f为言外之力，p为命题内容。
意向性亦有类似的区分，如“我相信(惧怕、想要)你离开”，其中的表征内容(“你离开”)总是伴随有某种心理方式(“相信”等)。舍尔用s(r)来表示这种关系一s为心理方式，r为表征内容。
f(p)与s(r)的不同之处在于:p总是用语言来实现的，而r则不一定;r可以是命题，也可以不是，但总是存在的，而p偶尔可以为零，如英语中的ouch! hello! goodbye!等。
2)言语行为与意向性均有适应方向。言语行为的适应方向是词与世界，如断定式言语行为的适应方向是从词到世界、承诺式和猎令式言语行为式从世界到词，宣告式言语行为式双向适应(详见searle,1979:3)。从某种意义上讲，适应方向亦可视为适应的责任，如一陈述是假的，那是陈述本身出了错，而不是世界;如果命令为被遵守，允诺没有实现，那么出错的是违反命令或食言的人所代表的世界，而不是命令或允诺本身。
意向性的适应方向是在心智与世界之间，如信念是适应方向是从心智到世界，所以信念可以是真或假;愿望、意图等的适应方向是从世界到心智，所以它们无所谓真假，只能被或不被遵守、实现、履行等。
与表情式言语行为一样，有些意向性状态，如悲伤、高兴等是没有适应方向的。
3)言语行为与意向性的第三点联系是在言语行为的执行中。在执行一个带有命题内容的言语行为过程中，执行者也就同时表达了命题内容带有的意向性状态，此意向性状态就是该言语行为的真诚条件。例如，作出陈述p，就同时表达了信念p;作出允诺去做某事，就同时表达了去做某事的意图;就某事作出道歉，就同时表达了对此事的遗憾。所以执行言语行为的同时就是表达相关意向性状态的存在。执行言语行为的同时却否认相关意向性状态的存在，虽然不能说是自相矛盾(因为说谎或不诚实的言语行为是可能的)，但在逻辑上是怪异的，即所谓莫尔悖论:“天在下雨，但我不相信天在下雨”，“我命令你停止吸烟，但我却不想让你停止吸烟”。因此，即使是不诚实或说谎，人们在执行言语行为时也不可能公开否认相关意向性状态的存在。
4)在有适应方向的情况下，言语行为和意向性都可以用满足或成功条件作为某种衡量标准。例如，当我们说一陈述是真或假，一命令被或不被服从，一允诺是否得到遵守等，我们就是在判定言语行为在按言外之力目的所规定的适应方向上与现实的联系是成功，还是失败。所以，陈述得到满足(即达到满足条件)当且仅当该陈述是真的;命令得到满足当且仅当该命令被服从;允诺得到满足当且仅当允诺被遵守。同样的满足条件也适应于意向性状态，如信念得到满足当且仅当相信的与事实一样;愿望得到满足当且仅当愿望得以实现;意图得到满足当且仅当意图得以实施。
更重要的是，每个有适应方向的言语行为是否得到满足取决于相关被表达的意向性状态是否得到满足。换言之，言语行为的满足条件与相关被表达的意向性状态的满足条件是同一的。陈述为真当且仅当表达的信念是正确的;命令得到服从当且仅当表达的愿望得到满足;允诺得到遵守当且仅当表达的意图得以实施。
言语行为与意向性状态的满足条件都是内在的，所以陈述之所以为陈述，愿望之所以为愿望，就在于它们有自己特殊的满足条件。
综上所述，意向性与言语行为在这四个方面的联系可以使我们对意向性有个大略的了解:每种意向性都是由在一定心理方式下表达的表征内容所构成的，即意向性状态(在某种意义上，和言语行为一样)表征世界的事物与状态，或者说，有适应方向的意向性状态就是其满足条件的表征。
三、惫向性与惫义
意向性与言语行为虽有密切的联系，但也有明显的不同之处:
1)意向是心理状态，而言语行为却是有意向性状态的行为。作为行为，言语行为与其物理实现(如口语声音、书写符号)有密切的联系;
2)意向性状态，如信念、恐惧、希望、愿望等均有内在意向性，而言语行为在物理实现层面上本身是无内在意向性的。
意向性与言语行为之间这两点差异就引出一个重要的语义问题:我们是如何从物理学到语义学的?如何从人发出的声音到言语行为的?准确地说，人的心智是如何把意向性赋予并无内在意向性的物理现象，如声音或符号的?简而言之，言语行为的意向性是如何得来的。
对意向性与意义关系的解释基于下述几点认识:
1)在言语行为的执行中，有两个层面的意向性:一是在言语行为执行中所表达的心理状态;二是执行该言语行为时带有的意图，即使该言语行为成为言外示力行为的意图。前者可称为真诚条件，后者可称为意义意图。
2)言语行为的满足条件与真诚条件的满足条件是同一的。意义意图的满足条件虽然与言语行为和真诚条件的满足条件不同，但却起到确定后两者有同一满足条件的作用。
3)因为表征与交流有着重要的区别，所以表征意图与交流意图亦有重要的区别:交流意图是要对受话者产生某种影响，而表征意图则可以不考虑对受话者的影响。因此，意义意图就有表征意图和交流意图两个方面:表征和表征意图先于交流和交流意图;交流内容的一部分就是表征内容;不过人们可以意在表征而不在交流。
4)舍尔认为只有五种基本的言语行为类型(参见searle.1979)。如果语言的表征功能是心智表征功能的延续和实现，那么这五种言语行为的基本类型就是由心智某种基本特征所决定的。所以心智的意向性既创造出意义的可能性，也限制了意义的形式。
基于这四点认识，可以给意义问题以下述简明答案:心智给没有内在意向性的客体(口语声音或书写符号)施加意向性是通过赋予这些客体以被表达的心理状态的满足条件。对于绝大多数言语行为(除去那些没有命题内容的言语行为)，意义意图至少部分地是表征意图。表征意图是意使物理客体(如话语行为)构成意图部分满足条件，而该物理客体本身亦有满足条件(如真诚条件)。从表征意图到交流意图就比较简单，因为交流意图就在于意使受话者认识到言语行为的执行是带有表征意图的。
在意义的两个组成部分一表征(意图)和交流(意图)一之中，表征是意义的核心，因为表征不仅独立于交流，而且比交流更具决定性。以判定式言语行为为例:
1)发话者可以成功地作出一个并不真实的陈述，因为发话者可以表征某事(物)如何，而相信它并非如此(说谎)，或相信它如何而事实并非如此(错误);
2)发话者可以表征某事(物)如何，而无意说服受话者接受这一看法，或无意使受话者认识到发话者的表征意图;
3)表征是表达意向性状态，而交流是使受话者意识到此表征意图。
其他类型的言语行为亦可以说明意义问题。如，指令式和允诺式言语行为的适应方向是从世界到词，并具有原因自指性。命令(指令式言语行为)得到服从只有当受话者去做被命令去做的事情是为了服从命令;承诺(允诺式言语行为)得到履行只有当履行此承诺是为了实现诺言。其次，命令和承诺本身就为它们的满足条件提供了原因:命令某人做某事就是某人做某事的原因;作出承诺就是实现该承诺的原因。与此不同，作出陈述本身并不能为陈述的真理性提供证据。
再如，宣告式言语行为有两个独特属性:
1)宣告式言语行为的言外示力目的是以作出宣告而产生一种新的状态，即它有双向的适应方向一产生一种新状态(愿望)是通过表征这种新状态事实如此(信念);
2)宣告式言语行为的成功有赖于某些非语言的机构制度，它们赋予发话者适当的权力来执行宣告式言语行为，如宣战、命名、辞职等。
还有，表情式言语行为的言外示力目的仅是表达某种意向性状态一即该言语行为的真诚条件，而且这种意向性状态是有关某种预设为真的状态。例如，当我为踩了某人的脚而向他道歉的时候，我表达对此的懊悔一此懊悔包括:1)我相信此事发生了;2)我对此负有责任;3)我但愿此事没有发生。但表情式言语行为的言外示力目的却不是表达信念和愿望，而是表达懊悔，同时预设信念的真实性。预设的信念有适应方向，而表情式言语行为本身没有适应方向。所以表情式言语行为的满足条件只是该行为表达了相应的心理状态。
综上所述，语言意义是意向性的一种派生形式.所以意向性的可能性与局限性就确定了语言意义的可能性与局限性。语言从意向性中派生出的一主要功能很明显地是语言的表征功能。言语行为的分类在本质上反映了表征的各种适应方向。如断定式言语行为符合从心智到世界的适应方向。因此这一适应方向可用真假来衡量;符合从世界到言语的适应方向的言语行为是指令式和允诺式:在指令式言语行为中，受话者负责达到方向的适应，而在允诺式言语行为中，发话者负责达到方向的适应。这两种言语行为都与意向因果关系或原因自指性有关、两者的满足条件的一部分就是要能够导致满足条件的其余部分。表情式言语行为的形式最简单，因为它没有适应方向，所以此类言语行为是非表征性的。而形式最复杂的当属宣告式言语行为，因为它有双向适应方向、需要非语言的社会机构或制度、同时表达信念和愿望。
四、意向性网络与背景
每种意向性状态(如知觉、信念、愿望、意图等)都具有各自的意向内容并确定各自的满足条件，但意向性状态并不是孤立地或独立地起作用，而是与其他意向性状态彼此相互关联的。这些相互关联的意向性状态构成一个，舍尔称之为意向性网络。如某人意图竞选美国总统，他通常必须相信美国是个共和国、美国有定期选举、两大政党的候选人竞争总统职位，而且渴望得到他的政党的提名、选民的投票等等。虽然这些意向对其竞选意图都不至关重要，然而没有这样一个意向性网络，他也就不可能形成竞选美国总统的意图。换言之，只有把此意图放在相关与其他意向的意向性状态网络里，它才能有其满足条件。
深人地研究意向性网络就会遇到一些困难:首先，意向性网络的很大一部分都沉浸在潜意识里，无法把所有意向性状态都搞清楚;其次，网络中的意向性状态并没有个体化，例如，无法搞清楚有多少个信念等。
再进一步地研究意向性网络就到了心智的最底层一心智能力。心智能力本身并非意向性状态(表征的)，但却是意向性状态的先决条件。舍尔称之为‘“背景”。在舍尔的意向性理论中，“背景”指一组非表征性心智能力。正是这种心智能力使得表征成为可能.而且只有在这些本身并非意向性状态的心智能力的背景下，意向性状态才能有它们的满足条件。
这种前意向性背景可分为:
1)深层背景:即所有正常人生理构成所决定的能力，如行走、饮食、知觉、识别，以及意识到事物的固体性、物体和人的独立存在的这种前意向性状态。
2)局部背景:或称为局部文化习俗，包括开门、喝瓶装啤酒，以及对汽车、电冰箱、钱、鸡尾酒会等的前意向性态度。
意向性状态是以非表征性的前意向性能力为基础的。对背景与意向性状态之间的关系的这种表述就是舍尔的“背景假说”。舍尔并没有为背景假说提供直接的证据，而是利用间接证据来论证的。例如对字面意义的理解。不论是简单句，还是复杂句，对它们的字面意义的理解都需要有前意向性背景。只有在不属于字面意义的前意向性背景下，语句才能确定一组明确的真值条件。前意向性背景的任何改变都会使具有同样字面意义的语句确定不同的真值条件和不同的满足条件。即使是语句的字面意义也只能在一组前意向性背景下得到解释。例如:
(1) tom opened the door.
(2) sally opened her eyes.
(3) sam opened his book to page 37.
(4) the surgeon opened the wound.
(5) the chairman opened the meeting.
(6)the artillery opened fire.
(7) bi11 opened a restaurant.
(8) bi11 opened the mountain.
(9) sally opened the grass.
(10) sam opened the sun.
例句(1)一(4)中“opened”一词可以说有相同的字面意义，因为它与例句(5)一(7)中“opened”一词的比喻意义不同。但它们相同的字面意义只是“opened”一词的语义内容相同，而它在例句(1)一(4)中所标示的真值条件是不同的，例如打开伤口与打开书本是有很大区别的，即相同的字面意义不同的理解。再比较例句(8)一(10)，这些例句都是由一些意义很清楚的词语所组成，但“opened”一词的意义以及这些句子的意义却很难把握。所以字面意义只有在一定的文化和生理知识构成的背景下，才能得到解释，或者说，只有这种前意向性背景才能使我们理解字面意义(参见searle,1979:117-136)。
心智能力背景包括各种技能、能力、前意向性假设、预设、态度等。意向性状态(有意识和潜意识的)形成一个意向性网络:但意向性状态与心智能力背景的分界却是模糊的。准确地说，前意向性背景并不是在意向的周边，而是充斥着意向性状态网络。没有前意向性背景，意向性状态就不能起作用，即无法确定满足条件，就不能有知觉、行为、记忆等这类意向性状态，也就不可能执行言语行为或解释间接言语行为。
